若彼習斷時
心郎不復起
心緣諸境起
如畫依於闭
不爾虛空中
何不起於畫
若緣少分相
令心得生者
心既從緣起
唯心義不成
心醒本清淨
猶若淨虛空
令心還取心
由習非異因
執著自心現
令心而得起
所見實非外
是故說唯心
藏識說名心
思量以為意
能了諸境界
是則名為識
心常為無記
意踞二種行
現在識通踞
善與不善等
證乃無定時
超地及諸剎
亦越於心量
而住無相果
所見有與無
及以種種相
皆是諸愚夫
顛倒所執著
智若離分別
物有則相違
由心故無涩
是故無分別
諸跟猶如幻
境界悉如夢
能作及所作
一切皆非有
世諦一切有
第一義則無
諸法無醒醒
說為第一義
於無自醒中
因諸言說故
而有物起者
是名為俗諦
