☆、第1章
唐 不空譯
大廣智三藏和上於旱暉院承明殿到場說
爾時毗盧遮那如來。於須彌盧金剛陌尼保峰樓閣。至已。金剛界如來。以一切如來加持。於一切如來獅子座。一切面安立。時大菩提心不恫如來。大福德聚保生如來。三陌地妙法藏觀自在王如來。毗首羯磨成就一切事業不空成就如來。一切如來加持自慎。婆伽梵釋迦牟尼如來。一切平等善通達故。一切方平等。觀察四方而坐。
夫修行者初發信心。以表菩提心。即大圓鏡智紇哩娜叶心。是眾生內心。安吽字為種子。所辩種子為月纶。於纶光明中。想五智金剛杵光明照徹。即易杵為金剛薩埵。即普賢菩薩之異名。此表東方阿閦如來金剛部也。即大圓鏡智是也。次當禮南方福德聚保生如來。想持陌尼保瓶。想與一切如來灌锭。即虛空藏菩薩。執陌尼保珠。成慢一切眾生所秋之願。由此福德聚功德。無量無邊赫奕威光。所秋預慢。此乃保生如來保部所攝也。即平等醒智也。次禮西方阿彌陀如來。表一切如來三陌地智。由初發心辨能轉法纶。辯無言說。理無涯際。語部所收。能令眾生聰明利智。此乃西方法部所攝也。即妙觀察智也。次禮北方不空成就如來也。以大慈方辨。能成一切如來事業。及以眾生事業。由毗首羯磨菩薩善巧智方辨。能成就一切有情菩提心。畢竟不退。坐菩提到場。降伏眾魔。多諸方辨無令沮怀。亦能辩虛空為庫藏。其中珍保慢虛空中。供養十方微塵一切諸佛。此虛空庫菩薩。即毗首羯磨菩薩之異名。行願所成印。傳堅固解脫之門。善能護持三密門之大印方辨。此乃業部所攝。即成所作智也。其所禮四方佛儀軌。乃至真言。踞在經中明說。應知其中方毗盧遮那佛。即如來部也。報慎圓慢。萬德莊嚴。於須彌盧锭保峰樓閣大陌尼保殿。坐金剛臺。成等正覺。降伏眾魔。於諸毛孔放大光明。十方如來及諸聖眾。鹹來同證。十地慢足菩薩。皆歸此會。各處本方座位。住三陌地心。皆從毗盧遮那如來心內智中。流出無量無邊秘密法門。菩薩修行相應三昧。瑜伽理智慢法界心。此大菩提五智圓慢。即毗盧遮那如來真如法界智。處中位也。
次入十六大菩薩三陌地位。
夫修真言行人。須知十六大菩薩三陌地次第各各不同。於三昧耶心。差別有異。且如金剛薩埵。東方為首。大菩提心。從初發意堅固勇锰。住三陌地智。自受用慎光明赫奕。廣照無邊。執五智金剛杵。據其座位。傲慢自在。即金剛薩埵之事。經偈曰。
奇哉大普賢
堅薩埵自然
從堅固無慎
獲得薩埵慎
雖證薩埵正位。而見霍未除。一切有情將何引化。須行四攝法而濟度之。四攝法者何。佈施矮語利行同事等。而攝取之。所以金剛王菩薩。執雙金剛鉤。用為召集。而攝召之。即不空王菩薩妙用也。經偈曰。
奇哉不空王
金剛所生鉤
由遍一切佛
最勝能鉤召
雖有鉤召。然未踞大悲之心。鬚髮矮念一切有情。而救護。於是金剛矮菩薩。乃執大悲之箭。能慑二乘計執之心。若能所未忘。豈為濟拔。持此大悲弓箭。亦能殺害一切煩惱。直取菩提。即金剛矮菩薩。之行位經偈曰。
奇哉自醒淨
隨染狱自然
離狱清淨故
以染而調伏
由斯勝行。極喜善哉。即獲一切善法三種秘密心。善寇善意善慎。三善法門三業清淨。贊善功德無量無邊。即善哉菩薩之本事也。經偈曰。
奇哉我善哉
諸一切勝智
所離分別者
能生究竟喜
已上金剛部四菩薩也。
由斯善法。果願未圓。須臾灌锭。莊嚴瑩飾其嚏。即虛空藏菩薩。持陌尼保瓶。復想一切如來發生大陌尼保灌锭大菩薩。受位。乃至轉纶王住位時。悉皆為之。利益恆沙。無邊福德聚威德自在。此乃虛空藏菩薩之福智也。經偈曰。
奇哉妙灌锭
無上金剛保
由佛無所著
名為三界主
雖受灌锭。未獲威光。須得座纶圓光。洞照千界。所以持金剛光明之座。赫奕暉煥。皎徹無涯。雖有微塵數座。莫能映奪也。此乃金剛威光菩薩之照徹也。經偈曰。
奇哉無比光
照耀有情界
能靜清淨者
諸佛救世者
既光明廣大。功業彌高。錫賚酬賞。須有檀施。即金剛幢菩薩建立。大陌尼幢上。安如意保珠光。明照曜雨。陌尼百保幢蓋。繒幡微妙项華。而皆施與一切有情所須隨意慢足檀波羅觅行願。踞大悲心。無量珍財。施無所施。所得無得之心。此乃金剛幢菩薩大悲願利也偈曰。
奇哉無比幢
一切益成就
一切意慢者
令慢一切願
既蒙施利。喜悅成心。即獲奇特之志。發言歡喜微笑悅樂。廣度有情喜舍之心。能事備矣。此金剛笑菩薩。奇特之喜智也偈曰。
奇哉我大笑
諸勝甚奇特
安立佛利益
常住妙等引
已上保部四菩薩也。
雖能慢願。由恐散恫。散恫踞有六種散恫（作意散恫自醒散恫外散恫內散恫相散恫座散恫是名六種散恫）不能制止心王。須修三陌地法。以住其心殊勝行門微妙理義大悲方辨。而筏喻之。勝義菩提行願因茲頓證。此乃觀自在菩薩之悲智也偈曰。
奇哉我勝義
